（以弗所书四章15节上）
我们就不再是小孩子了。
（以弗所书四章14节上，现代中文译本）
神要你长大。
天父的目标是要你日臻成熟，并且发展出耶稣的特质。可悲的是，几百万的基督徒只年事渐长卻没有长大，灵性永远滞留在裹著尿布、穿着娃娃的婴幼期，原因是他们根本无意成长。
灵命不会自动成长，需要刻意致力去达到。你必须想要成长、决心成长、努力成长，并坚持不断地成长。作门徒是追求更像基督的过程，总是始於一个决定。耶稣呼召我们，让我们回应：[耶稣对他说：[来作我的门徒。]马太就起来跟从他。]（马太福音9：9）
当第一批门徒选择跟随耶稣时，他们并不完全明白这个决定的含意，他们只是回应耶稣的邀请。这就是开始所需要的：决定作主的门徒。
再没有任何事比你所做的委身选择更能影响你的一生。你的委身选择可以建造你，也可毁掉你；但无论如何，它会界定你。告诉你委身何事，我就可以告诉你二十年后你会是怎样的人；我们委身於什么，就成为什么人。
就在委身这一点上，大部分的人错失了神给他们的人生目的。许多人害怕对任何事委身，便随波逐流过一生。有些人在面对各种矛盾的价值观时，采取不置可否的态度，以致挫折重重，庸碌一生。另有人全然委身於属世的目标，追求财富与名声，结果换来失望与苦涩。每一个抉择都有永恒的后果，因此你最好作出明智的抉择。彼得就曾这样警告：[既然我们周遭的一切都将销融，你们就应当知道该怎么虔诚圣洁地过日子]（彼得后书3：11）
神的责任和你的责任
像基督那样地决定，并依靠他的灵来帮助你成就那些决定，其结果就是像基督了。你一旦决定认真地学像基督，就必须开始以崭新的方式来行事。你必须放弃一些旧习性，培养一些新习惯，并且要刻意改变你的思考模式。你可以确定圣灵必会在这些改变中帮助你。圣经说：[继续不断恐怖战兢地做出（work out）你们的救恩，因为你们立志行事都是神在你们心里运行（work in），为要成就他的美意。](腓立比书2：12-13)
这段经文说明灵命成长的两方面：[做出]与[运行]。[做出]是你的责任，[运行]则是神的角色。灵命成长是你和圣灵之这间的合作，神的灵不只与我们同在，更与我们同工。
这段写给信徒的经文不是关乎如何得救 ，而是如何成长。它没有说你要[赚取]救恩，因为耶稣已经成就一切，你无法再做什么了。当你[锻练]身体（physical workout）时，你是以运动来培养你的体魄，而不是去得一个身体。当你要[做出]一幅拼图时，你已经拥有所有小拼块。你只需把它们拼凑起来。农夫[耕作]土地，不是种得土地，乃是在既有的土地上开垦而已。神已经给你新的生命，你的责任是[战战兢兢]地努力操练，也就是认真看待你灵命的成长！人若轻看自己灵命的成长，即表示他们不了解其永恒的含意（参看第四天及第五天）
更换你的自导航器
要改变你的人生，首先要改变思想的方式。你所做的每一件事情背后都有一份思想；每一佧行动都受一份信仰所驱使，每一个行动都由某种心态来带动。远在心理学家发现这些定律之前，神早已这样说：[所思所想要谨慎，因为生命是由思想塑造的。]（箴言4：23）
想像你乘坐一艘快艇在湖中飞驰，快艇以自动导航器操作，正朝东方前进；倘若你决定要改向西行，有两个方法：是紧握舵盘，竭力扭转，迫使快艇反向而行。凭着你的意志力，你可能战胜自动导航器，但你会感觉到持续的阻力，你的手臂最后会因压力而疲乏，你会轻手放开舵盘，快艇便立刻再被自动导航器操纵，恢复向东行进。
当你尝试以意志力改变你的人生时就如同这样，你说：[我要强迫自己少吃.....多运动，......不再散漫和迟到。]的确，意志力可以带来短期的改变，但因为你没有先处理问题的根源，结果反而引起内在持续的压力。这样的改变来得不自然，你很快就会放弃，不再节食，不再运动，不久便一切又恢复原状。
其实要改变方向，有一个更好、更容易的方法：更换你的自动导航器---你的思考模式。圣经说：[让神改变你们思想的方式，改造你们成为新人。]（罗马书12：2下）你灵命成长的第一步，就是改变你的想法。改变总是由心开始，你的思想方式决定你的感觉；你的感觉则影响你的行为。保罗说：[你们的思想与态度必须有一 个属灵的更新。]（以所书4：23）
要像基督，必得培育如同基督的心思。新约圣经称这种心理的改变为悔改，希腊文直译的意思为[改变你的心意]。每一次当你改变自己的想法，而代之以神的想法，无论是对自己、对罪恶、对神、对人、对生命、对将来、对一切其他事物，你是在悔改，你已经换上了基督的眼光和看法。
我们受命要[以基督耶稣的方式来思想]（腓立比书2：5）。这可以分为两部分：第一部分是停止不成熟，即自私自利的想法。圣经说：[思想上不再做小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在思想上总要作大人。]（哥林多前书14：20）婴孩的本性是全然自私的，他们只想到自己和自己的需要，他们无力付出，只能接受；这是不成熟的想法。可惜很多人只停留在这种思想中。圣经说自私的想法是罪恶的根源：[依从罪恶本性而活的人，只思想那些满足自己罪慾的事。]（罗马书8：5）
第二部分是开始成熟地思想，就是把焦点从自己转别人身上。在论及真爱的伟大篇章里，保罗总结出为人设想是成熟的标记：[我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。]（哥林多前书13：11）
今天许多人以为属灵成熟度乃根据你对圣经和教义的知识多寡而定。知识是衡量灵命成熟的准则之一，但却非全部。基督徒的生命不仅止於教义与信念，还包括行为与品格。我们的行为应当与我们的教义相符，我们的信仰必须有像基督的行为来支持。
基督信仰不是一个宗教，也不是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型太。这种生活型太的核心是像耶稣一样地为别人设想，而不是为自己著想。圣经说：[我们应当为别人的好处想，藉著行别人所喜悦的事来帮助他们。即使是基督也不求自己的喜悦。]（罗马书15：2-3上）
为别人设想是基督徒品格的中心，也是灵命成长的最佳表徽。这个作法看似反常、不合文化、稀有少见、也是难行的，可幸的是我们并非无助：[神已经赐下他的灵给我们，因此我们所想的就与世人所想的不一样。]（哥林多前书2：12上）在以后几章，我们会探讨圣灵使用来帮助我们成长的工具。
第23天
我的人生目的的省思
思想要点：开始追求灵命成长永远不会太迟。
背记经文：[只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。]
（罗马书十二章2节下）
思考问题：我应该在哪一方面放弃自己的想法，而代之以神的想法？
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